Sonda Horatii: taybetmendiya şahesera Jacques-Louis David çi ye

şensê Dawid tunebû ku bibe navdar. Wî xebatek ku cîhana hunerê hejand afirand.

Di 1784 de, 5 sal beriya Şoreşa Frensî, wî Sonda Horatii çêkir. Wî ew ji bo King Louis XVI nivîsand. Lê ew bû sembola netirsiya şoreşgeran.

Çi wê ew qas bêhempa dike? Û çima tabloyeke ku li ser çîrokeke ji dîroka Romayiyan hatiye avakirin, ku di sedsala XNUMXan a beriya zayînê de jiyaye, hemdemên Dawid ewqas kêfxweş kiriye? Û ya herî girîng, çima li ser rûyê erdê ew dilê me bi we re heyecan dike?

Plana tabloya "Sonda Horatii"

Mîna ku bi gelemperî di tabloyên weha de çêdibe, piştî xwendina komployê pir tişt diyar dibe.

Dawid çîroka dîrokzanê Romayê kevn Tîtos Livius wekî bingeh girt.

Carekê, 25 sedsalên berê, du bajar hevrikî kirin: Roma û Alba Longa. Êrîşên berdewam ên li ser hev ew qels kirin. Û di heman demê de, her duyan jî dijminek derveyî hebû - barbar.

Ji ber vê yekê mîrên bajaran biryar dan ku serbilindiya xwe xweş bikin û li hev kirin. Bila şerê baştirîn şerker biryara nakokiya wan a demdirêj bide. Û yê serketî be yê ku şervanê wî ji şer xilas bibe.

Sê birayên ji malbata Horatii ji Romayê hatin hilbijartin. Ji Alba Longa, sê bira ji malbata Curiatii. Wekî din, malbat bi têkiliyên malbatî ve girêdayî bûn. Û bira pismamên hev bûn.

Û bi vî awayî Dawid teswîr kir ku çawa birayên Horace ji bavê xwe re sond dixwin ku bi ser bikevin an bimirin. Wekî din, ev dîmen di dîroka Titus Livius de tune ye.

Lêbelê, ev dîmena ku ji hêla Dawid bi xwe ve hatî îcad kirin e ku cîhannihêrîna Romayên kevnar pir rast nîşan dide. Wezîfeya li hember welat ji erka malbatê girîngtir e. Erka jinê îtaetkirin e, mêr jî şerkirin e. Rola Şervan ji rola Mêr û Bav girîngtir e.

Bi rastî jî bû. Mafê jinên Romaya kevn tunebû ku destwerdana vê rêzê bikin. Û di wêneyê Dawid de ev pir baş xuya dike.

Mêrên qehreman. Hemû masûlkeyên wan teng in. Li ber xwe didin û ji bo şer amade ne. Sonda wan a rizgarkirina Romayê pir bi deng e. Û ji wan re ne girîng e ku zarokên wan bê bav, jin bê mêr, dê û bav bê kur bimînin.

Di her rewşê de, malbat dê windahiyên giran bide. Û kes ne amade ye ku tiştek bike. Erka Romayê girîngtir e.

Em sê jinên bê îrade û êşdar ên ku vê fêm dikin dibînin. Lê nikarin tiştekî bikin...

Dayika birayan neviyên xwe hembêz dike. Ev zarokên yek ji şervanên rawestayî ne. Jina wî nêzîkî me rûniştiye. Û ew xwişka yek ji birayên ... Curiatii e.

Ji ber vê yekê em behsa wêrankirina du malbatan dikin, ne yek. Ev jin dê bibe xwedî bira an jî mêr. Bi îhtîmaleke mezin herdu jî.

Di navîn de em Camilla, xwişka birayên Horatii dibînin. Ew bi yek ji birayên Curiatii re eleqedar e. Û xemgîniya wê sînoran nas nake. Ew jî, dê yan zavayê xwe yan jî birayên xwe winda bike. An jî dibe ku her kes.

Lê nefikirin ku birayên Horace amade ne şer bikin, ji ber ku ev erk e û meriv nikare guh nede bavê xwe. Û di kûrahiya xwe de ew bi gumanan ji hev diqetin. Ew di heman demê de ji ber veqetîna gengaz a herheyî ji dê, jin, xwişka xwe jî xemgîn dibin. Bavê wan ji wan dixwaze ku sond bixwin û ew bi xwe jî difikire: “Çima min ev hemû hewce ne? Ev zarokên min in."

Na. Trajediya ew e ku nabe. Jixwe em berdewamiya vê çîrokê dizanin. Piştî vê sondê wê çi bê serê van mirovan...

Şer wê pêk were. Tenê yek ji Horatii dê sax bimîne. Roma şa dibe: wî bi ser ket.

Şervan vedigere malê. Û ew dibîne ku xwişka wî Camilla şîna zavayê xwe yê mirî, ku ji malbata Curiatian mir, dike. Belê, nikarîbû hêsirên xwe bigire. Wê jê hez dikir. Ji bo wê ji Romayê girîngtir e.

Birayê wê bi hêrs ketibû: wê çawa diwêre evîna mêrekî ji hezkirina Romayê re bigire ser xwe! Û xwişka xwe kuşt.

Şervan biryar da ku dadbar bike. Lê bavê wî, ku keça wî Camilla bû, di parastina xwe de axivî! Ew ji dadgehê daxwaz dike ku Horace efû bike, ji ber ku wî erka welatê Dayikê di ser hezkirina xwişka xwe re danî. Û ew rast bû ku wê bikuje ...

Erê, demên cuda, adetên cuda. Lê paşê em ê fêm bikin ku tiştek me bi wan re heye. Di vê navberê de, ez pêşniyar dikim ku bibînim ku Dawid ji kê îlham girtiye û taybetiya xebata wî çi ye.

Kî îlhama xwe da Jacques Louis David

Dawid hêza mêranî û ruhê şerkirinê bi nermî û evîna jinê ya ji bo malbatê re berevajî kir.

Ev dijberiya pir xurt di pêkhateya wêneyê de xwerû ye.

"Nîvê" ya mêran hemî li ser xetên rast û quncikên tûj hatine çêkirin. Mêr dirêj dibin, şûr hildiweşin, ling ji hev vediqetin. Tewra nêrîn rasterast, cîhê qulkirî ne.

Û "nîvê" mê şil û nerm e. Jin rûdiniştin, rûdiniştin, destên wan bi xêzên pêlî hatine nivîsandin. Ew bi dîtbarî kêmtir in û, wekî ku, di rewşek bindest de ne.

Em rengan jî dibînin. Cil û bergên mêran rengên geş in, jin xişandin.

Di heman demê de, cîhê li dora asketî û ... mêr e. Pîlan û kemerên zemînê bi stûnên Dorîkî yên hişk. Dawid, wekî ku bû, tekez dike ku ev dinya girêdayî îradeya mêr e. Û li himberî rewşeke wiha qelsiya jinê hîn zêdetir tê hîskirin. 

Ji bo cara yekem, Titian dest pê kir ku di karên xwe de bandora nîşankirina dijberan bikar bîne. 2,5 sedsal berî Dawid.

Mamosteyê Ronesansê di tabloyên xwe de bi Danaeya spehî û xizmetkara nefret re bi taybetî berevajiyek balkêş di navbera ya xweşik û ya gemar de bikar aniye.

Bê guman, ew ne bê bandora Poussin bû, ku şêwaza klasîzmê di sedsala 1,5-an de, XNUMX sedsal berî Dawid afirand.

Tewra em dikarin bi wî re bi leşkerên Romayî re jî bicivin, yên ku bi zelalî bi pozên xwe îlham dane Dawid da ku "Sonda Horatii" (li goşeya çepê ya jêrîn) biafirîne.

Ji ber vê yekê ji şêwaza Dawid re neoklasîk tê gotin. Beriya her tiştî, ew tabloyên xwe li ser mîrateya wênekêş a Poussin û cîhanbîniya cîhana kevnar ava dike.

Pêxembertiya Dawid

Ji ber vê yekê, Dawid karê Poussin berdewam kir. Lê di navbera Poussin û Dawid de çolek heye - serdema Rokoko. Û ew bi tevahî berevajiyê neoklasîsîzmê bû.

"Sonda Horatii" di navbera du cîhanan de derket holê: nêr û mê. Dinya evîn, şahî, hesanbûn û cîhana xwînê, tolhildanê, şer.

Dawid yekem bû ku guheztina serdeman hîs kir. Û wî jinên nazik di cîhaneke mêran a nerehet û hişk de bi cih kir.

Beriya “Sonda Horatiyan” di wênesaziyê de jî ev bû. Tenê ew xêzên pir birêkûpêk û pêlî: Flirt û ken, entrîg û çîrokên evînê.

Û piştî wê jî ev bû: şoreş, mirin, xiyanet, kuştin. 

Dawid tiştên ku bên pêşbînî kir. Dê şer derkeve û dê kuştî jî hebin. Wî ev yek li ser nimûneya du malbatan nîşan da: Horatii û Curiatii. Û 5 sal piştî xêzkirina vê wêneyê, hema hema her malbatek xirabiyek wusa hat. Şoreşa Fransa dest pê kir.

Bê guman, hemdem matmayî man. Dawid çawa eserek wiha afirand li berbanga Şoreşê? Wan ew pêxember dihesiband. Û tabloya wî bûye sembola têkoşîna azadiyê.

Her çend di destpêkê de Dawid ew ji bo fermana Louis XVI nivîsand. Lê ev yek nehişt ku ew paşê dengê xwe bide darvekirina xerîdarê xwe.

Belê mamoste li aliyê şoreşê bû. Lê ferq nake. Tabloya wî kehanetek ebedî ye. Em çi qas hewl bidin jî, dîrok dorhêl e. Û em dîsa û dîsa bi hilbijartinek re rû bi rû ne.

Belê, cîhana me niha qedrê malbatê nas dike. Lê berevajî vê yekê, di van demên dawî de me tirsa bijartinê dît. Gava bav li dijî kur be, bira jî li dijî bira be. 

Ji ber vê yekê, wêne dilê me xweş dike. Em hîn jî encamên hilbijartinek tirsnak bi bîr tînin. Li gor çîrokên bav û kalên me jî. Ji ber vê yekê, dîroka malbata Horatii me dike. Tevî ku ev gel 27 sedsal berê jiyane.

***

Comments xwendevanên din li jêr binêre. Ew pir caran ji bo gotarek pêvekek baş in. Her weha hûn dikarin nêrîna xwe li ser wêne û hunermend jî parve bikin û her weha pirsek ji nivîskarê xwe bikin.