Cejna Hêrodês. Hûrguliyên sereke yên freskoya Filippo Lippi

Freskoya Filippo Lippi "Cejna Herodês" (1466) li Katedrala Prato ye. Ew çîroka mirina St. John the Baptist vedibêje. Ew ji aliyê Padîşah Hêrodês ve hat girtin. Û rojekê cejnek wî hebû. Wî dest bi razîkirina qîza xwe Salome kir ku ji bo wî û mêvanên wî dansê bike. Soza her tiştê ku dixwest jê re da.

Hêrodîyas, diya Salome, keçik razî kir ku wekî xelat serê Yûhenna bixwaze. Ya ku wê kir ev e. Dema ku pîroz dihat îdam kirin wê dans kir. Paşê serê wî dan ser tepsiyekê. Ev xwarina ku wê pêşkêşî diya xwe û Padîşah Hêrodês kir.

Em dibînin ku cîhê wêneyê dişibihe "pirtûka komîk"ê: sê "xalên" girîng ên komploya Mizgîniyê bi yekcarî tê de hatine nivîsandin. Navend: Salome dansa heft perdeyan dike. Li milê çepê - serê Yûhenna Baptist distîne. Li milê rastê - ew pêşkêşî Hêrodês dike.

Bi awayê, hûn nekarin tavilê Hêrodês bixwe bibînin. Ger Salome bi cil û bergên xwe jî were naskirin û Hêrodîyas bi îşareteke eşkere ya destê xwe yê nîşandayî balê dikişîne, wê hingê di derbarê Hêrodês de guman hene.

Ma ev zilamê ku li rastê wê bi kincên şîn-gewr şîn e, yê ku ji "diyariya Salome" ya tirsnak dûr disekine, bi rastî padîşahê Cihûstanê ye?

Bi vî rengî, Filippo Lippi bi qestî girîngiya vî "padîşah" destnîşan dike, yê ku fermanên Romayê bi cih anî û bi bêhemdî soz da keça xwe ya xapînok her tiştê ku ew dixwest.

Fresko li gorî hemû qanûnên perspektîfa xêzikî hatiye çêkirin. Ev bi qestî ji hêla qalibê qatê ve tê destnîşan kirin. Lê Salome, ku li vir karakterê sereke ye, NE di navendê de ye! Mêvanên cejnê li wir rûniştine.

Mamoste keçikê ber bi çepê digerîne. Bi vî awayî, xeyala tevgerê diafirîne. Em hêvî dikin ku keçik di demek nêzîk de li navendê be.

Lê ji bo ku balê bikişîne ser, Lippi wê bi reng ronî dike. Figurê Salome li ser freskoyê cihê herî sivik û geş e. Ji ber vê yekê, di heman demê de, em fêm dikin ku "xwendin" fresco hewce dike ku ji beşa navendî dest pê bike.

Çareseriyeke balkêş ji aliyê hunermend ve ew e ku fîgurên mûzîkjenan şefaf bike. Bi vî rengî ew piştrast dike ku em li ser tiştê sereke hûr dibin, bêyî ku em ji hûrguliyan veqetin. Lê di heman demê de, ji ber silhoetên wan, em dikarin muzîka lîrîk a ku di nav wan dîwaran de deng veda xeyal bikin.

Û yek kêliyê. Mamoste tenê sê rengên bingehîn (gewr, ocher û şînê tarî) bikar tîne, ku bandorek hema hema monochrome û rîtmek yek rengî bi dest dixe.

Lêbelê, Lippi bi rengê xwe xeyalê diafirîne ku di navendê de bêtir ronahî heye. Û ev demek di wextê de ye ku her tişt hîn jî dikare were rast kirin. Salomeya ciwan, bi milyaketî bedew hema hema li ser piyan dibe, cil û bergên wê yên bibirqok difirikin. Û tenê pêlavên sor ên geş vê hejmarê li erdê diparêzin.

Lê êdî wê dest avêtibû sira mirinê, cil, dest û rûyê wê tarî bûbûn. Ya ku em di dîmena çepê de dibînin ev e. Salome keçeke bi erk e. Tewandina serî delîla vê ye. Ew bi xwe mexdûr e. Ne ecêb e ku ew ê paşê tobe bike.

Û niha diyariya wê ya tirsnak her kes matmayî kiriye. Û heke muzîkjenên li milê çepê yê freskoyê hîn jî li enstrumanên bayê lêdixin, digel dansê. Koma li rastê jixwe hestên kesên amade di derbarê tiştên ku diqewimin bi tevahî nîşan dide. Keçika li quncikê nexweş ket. Û xort wê hildide, amade ye ku wê ji vê cejna xedar dûr bixe.

Helwest û îşaretên mêvanan nefret û tirsê îfade dike. Destên xwe bi tevgerek nerazîbûnê bilind kirin: "Ez beşdarî vê nabim!" Û tenê Hêrodîyas bi dilxweşî aram e. Ew kêfxweş e. Û diyar dike ku bi serê xwe xwarinê bide kê. Ji mêrê xwe Hêrodês re.

Tevî komploya şaş, Filippo Lippi estetek dimîne. Û heta Hêrodîya jî bedew e.

Hunermend bi konturên sivik bilindiya eniyan, ziraviya lingan, nermiya milan û keremiya destan radixe ber çavan. Ev jî mûzîkbûn û rîtmên dansê dide freskoyê. Û dîmena li rastê mîna rawestanekê ye, qezayeke tûj e. Demek bêdengiyek ji nişka ve.

Erê, Lippi wekî muzîkjenek diafirîne. Xebata wî ji aliyê mûzîkê ve bi temamî aheng e. Hevsengiya deng û bêdengiyê (axir, yek karakterek jî devê wî vekirî nîne).

Ji bo min ev xebata Filippo Lippi bi tevahî bêçare maye. Ev zilamê hêzdar ê çep kî ye?

Bi îhtîmaleke mezin ew cerdevan e. Lê divê hûn bipejirînin: jimar ji bo xulamek asayî pir bi heybet e.

Ma ev dikare di rûmetê de Yûhennayê imadkar be?

Û eger Hêrodês, nexwe çima ew ewqas mezin e? Jixwe, ne ji ber statûya wî, û bê guman ne ji ber xwestina pêkanîna qanûnên perspektîfê, taybetmendiyên wusa bi heybet jê re hatin dayîn.

An jî dibe ku hunermend ji wî re li hincetekê digere? An jî, bi tundiya xwe ya bêdeng, her kesê ku ketiye ceribandinê û nekariye li ber xwe bide sûcdar dike. Bi gelemperî, tiştek heye ku meriv li ser bifikirin ...