Maorî Tattoos: Destpêkek Berfireh Li Mîrateya Çandî û Wateya Maorî Tattoos

Fêrbûna dîroka tattooên taybetî di dîtina sêwirana tattooê ya bêkêmasî de pêdivî ye. Eslê tattooê, paşxaneya wê ya çandî û dîrokî, û wateya wê bi rastî dikare bandorê li biryarê bike, nemaze dema ku ew tê ser xwedankirina çandî û mijarên wekhev ên di derbarê tattoşên çandî de.

Tattoên Maori yek ji sêwiranên tattooê yên herî populer in. Lêbelê, pir kes jî nizanin ku tattoşên ku ew çêdikin aîdê çand û kevneşopiyê ne, û ji ber ku agahdariya wusa girîng nizanin, destwerdana çandî dikin. Yên din, tevî ku hay ji tattoşên Maorî ne, dîsa jî sêwiranên çandî digirin û xwedantiyê dikin, ku bi rastî çand û kevneşopiyên Maorî kêm dike.

Xweşbextane, her ku diçe bêtir mirov di derbarê çandên cihêreng ên tattooê û her weha eslê tattoşên kevneşopî yên taybetî de bêtir û bêtir zanyariyan digirin. Lêbelê, her gav tiştek ku meriv fêr bibe heye, ji ber vê yekê me biryar da ku em bi hûrgulî li ser eslê çandî û wateya tattoşên Maorî biçin. Ji ber vê yekê, bêyî hûrgulî, em dest pê bikin!

Maorî Tattoo: Rêbernameyek Tattoo ya Temam

Origin

Tattoyên Maorî, ku bi rêkûpêk jê re tattoos moko tê gotin, celebek hunera rû û laş e ku ji Zelanda Nû derketiye holê. Bi sedsalan beriya hatina gerokên Ewropî, gelê Maorî wekî şervan û parêzvanên axa xwe dihatin nasîn, ku pir caran li ser rû û laşê xwe deq dikirin ku ji bo dilsozî û dilxwaziya xwe ya ji bo parastina axa û eşîra xwe, û hem jî statû, rêz û mêraniya xwe nîşan bidin. . .

Gelê Maorî meyla masîgir, deryavan û keştiyên pir jêhatî bûn. Her weha di firax, çêkirina kano, mezinkirina nebatan, nêçîra heywanan û hwd de jî şareza bûn.

Bê guman, Maorî di tattookirinê de pir jêhatî bûn. Tê bawer kirin ku tattoşên Moko ji mîtolojiya Maorî û çîroka prensesa cîhana jêrzemînê Niwareka û xortek bi navê Mataora tê.

Nivareka ji hêla Mataora ve hat tacîz kirin, piştî ku ew dev ji wî berda û vegeriya cîhana jêrîn. Mataora biryar da ku here lêgerîna Nivareki; di dema rêwîtiyê de rûyê wî bi boyaxê hat rijandin û hemû rûyê wî rastî tinazên mezin hatin. Lêbelê, Mataora Nivareka dît, ku lêborîna wî qebûl kir. Wek diyarî, bavê Nivareki Mataoru fêr kir ku meriv çawa tattooên moko çêbike da ku rengê rûyê wî careke din neqeliqe.

Ji vê çîrokê, meriv dikare were fêhm kirin ku gelê Maorî berî kevneşopiya Moko hin cûreyên hunera laş pratîk kirine. Pir kes bawer dikin ku kevneşopiya nîgarkirina rû û laş ji giravên din ên Polynesian belav bûye.

Dinya bi saya Ewropiyan fêrî gelê Maorî bû. Lêbelê, ev ne hevdîtinek serkeftî ya du çandên cuda bû. Ewropiyan, wek her carê, firsend dîtin ku welatê Zelanda Nû û herwiha gelê Maorî jî bi dest bixin. Lêbelê, vê carê Ewropî bi xuyangiya Maoriyan, bi taybetî ji ber deqên wan ên li ser rû û laş, balkêş bûn. Hesreta wan ew qas xurt bû ku dest bi kuştina Maoriyan kirin û serê wan wekî bîranînan birin malê. Gelê Maorî ji ber tirsa ji "nêçîrvanên xêrxwaz" ên spî jî neçar man ku dev ji tattoşên moko berdin.

nirxê

Dema ku ew tê wateya tattoşên moko, ew bi gelemperî yek ji van tiştan temsîl dikin; merteb, meqam, eşîr, mêranî û ji bo jinan jî statû û rêz. Tattoên Moko bi gelemperî nasnameya xwedanker û her weha agahdariya girîng di derheqê pozîsyona wan de di nav eşîrê de temsîl dikin. Moto tattoos bi gelemperî ji bo gelê Maorî li ser hin wateyek rîtuelî têne çêkirin, ku bi şêweyên spiral û curvilinear têne temsîl kirin.

Bi cîhê tattoşên moko ve girêdayî, ew dikarin wate û sembolên cûda hebin. Bo nimûne;

Tevî gelek komeleyên tattoşên moko yên bi tirsandin û êrişkirinê, wekî ku em dibînin, wateya van tattooan nikare wêdetir biçin. Van tattoo bi taybetî têne bikar anîn da ku tenê bi dîtina wan re bibin alîkar ku meriv di derheqê kesek Maorî de agahdariya girîng nas bike û bigire.

Tattoos navgînek naskirinê ye, nemaze heke mirov yekem car hev bibînin. Ev bi tu awayî ne ya ku Maorî ji bo êrîşkirin û tirsandinê bikar tînin, wekî ku pir caran tê bawer kirin, ji ber eslê bav û kalên wan û awayê jiyana kevnar, û çawa ji hêla rojavayiyan ve hate dîtin.

Ewropiyan bi gelemperî bawer dikirin ku Maorî rû û laşê xwe tattoo dikin, an ji bo ku dijmin di şer de bitirsînin an jî jinan bikişînin. Di heman demê de şîroveyên tattoşên moko wekî sembola şer, cannibalîzm û seksê jî hene. Bê guman, her ku bêtir mirov di derbarê Maorî de fêr bûn, me bêtir çand û kevneşopiyên Maorî, û hem jî paşxane û wateya tattoşên moko fam kir.

Mixabin, îro jî, hin kes çanda Maorî û tattoşên moko stereotip dikin. Lêbelê, mezinbûna pejirandina tattoşên moko yên bêhempa û bêhnfireh nîşan dide ku em çawa wekî civak dest bi rêzgirtina çanda mirovên din dikin û ne tenê bi bêhemdî çanda wan bikar tînin û wê li laşê xwe tenê ji bo xwedîkirina tattooek xweş dixin.

Moko tattoos ne tenê berhevokek rêzan in ku di nav nimûneyek balkêş de têne hev kirin. Van tattoos kesek, dîrok, çand, kevneşopî, komek bawerî û hêj bêtir temsîl dikin.

Nasnameya Nûjen a Moco

Moko, ku van rojan bi gelemperî wekî tattoşên eşîrî têne binav kirin, ji hêla çandî ve ji hêla şîroveyên nûjen û destkeftiyên çandî ve, bi piranî ji hêla rojavayiyan ve, bandor bûye. Tevî hişmendî û agahdariya ku tenê bi yek klîk tê peyda kirin, hin kes hîn jî ji Moko û gelê Maorî ne agahdar in, an jî bi qestî girîngiya çandî ya Moko ji bîr nakin.

Mixabin, kesên ku ne girêdayî eşîrên Maorî ne, hîn jî deqên moko distînin û hîn jî di moda û sêwiranê de deqên moko bikar tînin da ku nîşan bidin ku "ew ji çandên cûda çiqasî tevlihev û mêvanperwer in".

Mînakî, di 2008/2009 de, sêwiranerê navdar ê fransî Jean Paul Gaultier modelên ne-Maorî bi deqên moko bikar anî da ku berhevoka xwe ya herî paşîn pêşve bixe. Bi xwezayî, pir kesan ev bijartina modelan pir acizker dihesiband, nemaze di wêneya ku modela moko rûniştî bi lingên xwe vekirî poz da.

Gauthier niha hewl da ku xwe rave bike û got ku wî çanda Maorî xweşik û biyanî dît û ku ew dixwaze ku mirovên li welatê wî heman bedewiyê nas bikin (eşkere ye ku modelên ne-Maorî di cil û bergên xwe de bi kar tînin). Werin em rast bin; Moko di vê çarçoveyê de tenê hurmetek e ji modayê re û rêyek e ku bala gel bikişîne.

Wekî din, dema ku Zelanda Nû bi rastî Encûmenek Hunerê ya Maorî berpirsiyar e ji karanîna adil a marqeyên bazirganî û huner û hunerên Maori moko re pirsgirêk derdikeve. Ger Gaultier berî ku moko di berhevoka xwe de bike têkilî bi wan re bikira, ew ê çîrokek cûda bûya. Lê na. Û texmîn bikin ka Maorî li ser wê çawa hîs kir; wan bêhurmetî hîs kir.

Naha em bi lez berbi 2022-an ve biçin. Di Roja Sersalê ya 2021-an de, rojnamevanê Maorî yê Zelanda Nû Orini Kaipara dîrokek çêkir û bû yekem berdevkê nûçeyan ku bi tattooek moko li ser çengê xwe weşanek pêşîn a neteweyî mêvandar kir.

Bîst û sî sal berê ew ê ne gengaz bûya, lê Kaipara ew kir û li seranserê cîhanê bû sernav. Mirov di Çileya 2022-an de pê zanin û şîrove kirin ka em çawa niha çandên cihêreng hembêz dikin û rêzgirtina etîketan, û wêrekiya Kaipara ku bi serbilindî li ber kamerayan radiweste.

Ji ber vê yekê, di nav 15 salan de, gelek tişt hatine guhertin û, bê guman, dê hê bêtir biguhezin. Xwedîderketina çandî di van çend salên dawî de gelek girîngî bi dest xistiye û mirov di dawiyê de hestiyar bûne li hember desteserkirina eşkere ya çandî, nebûna xwendinê û zanyariyên xelet derbarê hin çand û kevneşopiyên wan de, nemaze dema ku ji hêla mirovên ji paşeroj û çandên din ve têne bikar anîn.

Bê guman, dibe ku rojavayî ji kesên ku bi tattooên tije rû re nexwestî bin, û bê guman, dibe ku ew bi kevneşopiya Moko re eleqedar bibin, lê ew maf nade kesî ku tenê çanda kesek bigire û wê bike tattoşek eşîrî ya balkêş. Ji bo gelê Maorî, tattoşên wan ên moko pîroz in, girêdanek bi paşeroj û bav û kalên wan re, û her weha nasnameyek. Dema ku gelê Maorî ji parastina çanda xwe bêhêvî ne, divê ev ne projeyek tattooê ya kesek rasthatî be.

Ravekirina sêwirana Moko

Ji bo ku hûn paşxaneya çandî û kevneşopî û wateya tattoşên moko çêtir fêm bikin, girîng e ku meriv li tattoşên moko bi rengek ferdî binihêre û wateyên wan vekole.

Jiyana Çep

Ev sêwirana tattooê ya moko li ser efsaneya Maui-yê ye. Naha Maui ji 5 birayan piçûktir bû. Dema ku diya Maui ew anî dinyayê, ew fikir kir ku ew mirî bû. Dûv re wê qulikê xwe jêkir, pêça û avêt okyanûsê. Paştirîn. Maui li ser peravê xuya bû ku tohanga (bijîjkek bi tecrûbe ya her jêhatîbûn / hunerî) ew dît.

Bi xwezayî, tohunga Mauri mezin kir û tevgerên wî hînî wî kir, ku ew jî mezin bû ku çend teknîk û jêhatîbûn jêhatî bû. Tê bawer kirin ku Maui roj dirêj kir, agir bi mirovan anî û hema hema ji bo tevahiya mirovahiyê nemiriyê misoger kir. Ev bi gelemperî çîroka ku Maui axa Zelanda Nû kifş kir.

Nga Hau E Wah

Ji Hau E Wha ku ji bo Englishngilîzî hatî wergerandin, tê wateya "çar ba". Naha ev sêwirana moko tattoo çar kujên gerstêrkê an çar bayên ku berê hatine behs kirin temsîl dike. Di rastiyê de, çîroka li pişt sêwiranê bi çar bayên ku nûnertiya çar ruhên ku li heman cihî dicivin re têkildar e. Pir kes îdîa dikin ku sêwirana çar bayan mirovên ji 4 kujên gerstêrka me temsîl dike. Gava ku çîroka li pişt vê sêwiranê du xwedayên Maorî yên hêzdar, Tavirimatea û Tangaroa vedikole, tattoo di heman demê de rêzgirtina xweda nîşan dide ku di jiyanê de mezin bibe û pêş bikeve.

Picorua

Picorua di zimanê Maorî de tê wateya "mezinbûn"ê, lê di heman demê de tê wateya "pêwendiya du tiştên bi tevahî cûda" (mînak, erd û derya, wekî ku ew di efsaneya populer a Maorî de girêdayî ne). Ev şîroveya herî gelemperî ya wateya peyvê ye, nemaze ji ber çîroka orîjînal a peyvê (û her weha eslê sêwirana tattooê).

Dîroka eslê mirovan di çanda Maorî de bi Ranginui û Papatuanaku ve girêdayî ye, ku tê bawer kirin ku ji mêj ve bi hev re ne. Bi gelemperî wekî Rangi û Papa têne binav kirin, ew di efsaneya afirandinê ya yekîtî û dabeşbûnê de xuya dikin, ku Rangi bavê ezman û Papatuanuku dayika erdê bû.

Tattoo riya jiyanê û çawa "hemû çem ber bi deryayê ve diçin" nîşan dide, ku ev metelokek e ku em çawa, di roja me de, vedigerin Dayika Dayikê.

Destpêka

Timatanga bi zimanê Îngilîzî tê wateya "destpêk, destpêk, danasîn û destpêk". Tattoo Te Timatanga çîrokek li ser afirandina cîhanê û çawa mirov xuya bûn. Mîta afirandina Mauri çîroka jorîn a Ranginui û Papatuanaku, an Rangi û Papa dişopîne. Niha Rangi û Papa gelek zarokên xwe hebûn.

Her ku mezin bûn, ji bo serxwebûn û azadîya mezintir têdikoşin. Bi taybetî Tumatauenga biryar da ku ji dê û bavê xwe veqete ji bo ku bêtir azad bibe, û hemî bira hewl da ku vê biryarê bişopînin, ji bilî Ruamoko, ku wê demê hîn zarokek piçûk bû. Bi demê re, birayan dest bi cezakirina hevdu kirin, ji ber ku li pey vê ramanê bûn, an jî ji ber dijberiya wê. Hinekan bi bahoz, hinekan jî bi erdhejê ceza kirin.

Bi tevayî, tattoo tiştê ku hemî dêûbav tecrûbir dikin sembolîze dike; lênêrîna zarokan heya ku ew biryar bidin ku dest bi jiyana xwe bikin û rêyên xwe ji yên dê û bavên xwe veqetînin.

Sembolên hevpar ên Moco Tattoo

Li gorî ku gelek kes difikirin, tattoşên Maorî ne tenê xet û şêwazên rasthatî ne. Her şêweya rêzê hin sembolan temsîl dike û hin agahdarî radigihîne. Ka em ji nêz ve li sembolên moko tattooê yên herî gelemperî û ji bo çi radiwestin binêrin;

• Pakêt - ev nimûne cesaret û hêzê nîşan dide, ku ji bo tattoşên mêran taybet e.
• Unaunahi - ev nimûne pîvanên masiyan sembolîze dike, û ji ber ku gelê Maorî wekî masîgir, û awarte têne zanîn, sêwirana tattoo tendurustî û pirbûnê nîşan dide.
• Hikuaua - Ev nimûne ji herêma Taranaki ya Zelandaya Nû tê û sembola dewlemendî û dewlemendiyê ye.
• Manaya - ev sembol Manaya an parêzgerê giyanî nîşan dide. Sembola li ber hev a laşê mirov, dûvikê masî û çivîk e. Parêzgerê asîman, erd û deryayê ye.
• Ahu Ahu Mataroa - ev sembola nêrdewanek tîne bîra xwe, ev sembol serkeftinan, derbaskirina astengan û dijwariyên nû di jiyanê de nîşan dide.
• hey matau - Her weha wekî sembola masîgiran tê zanîn, Hei Matau sembola bextewariyê ye; ev ji ber ku masî xwarina kevneşopî ya gelê Maorî ye.
• Planên torsion yekane - jiyan û bêdawîtiyê sembolîze dike; mîna sembola rojavayî ya bêdawî.
• Ducar an sêqat zivirî - yekbûna du kesan an jî du çandan ji bo herheyî sembolîze dike. Ew yek ji sembolên herî populer ên yekîtiya Maorî ye; di nav ser û biniyên jiyanê de, em piştgiriya hev dikin û ev peyamek mezin e.
• Bark - ev sembola spiral tê wateya mezinbûn, hevrêzî û destpêka nû. Ew ji sembolîzma pelek fernek venebûyî hatiye girtin (Tê zanîn ku Zelanda Nû xwedî fêkiyên herî xweşik e, ku vê tattooê hê bêtir watedar û çandî dike).

Lixwekirina tattooek moco

Ne mimkûn e ku meriv li ser tattoşên Maorî biaxive bêyî ku li ser pirsgirêkên mirovên ne-Maorî yên ku moko li xwe dikin biaxivin. Xwedîderketina çandê dema ku tê ser vê mijarê pir girîng e. Tê zanîn ku tattoşên Maorî pir xweşik in û ji ber vê yekê pir caran deqên ji bo mirovên ne-Maorî têne hilbijartin. Rojavayiyan bi taybetî ji lixwekirina tattooên Maorî hez dikin û pir caran ew jî nizanin ka ew çi li xwe dikin, wateya tattoo çi ye, û ku ew bi eslê xwe çandî jî heye.

Ji ber vê yekê çima ev pirsgirêk e?

Ji xeynî eşkere, wekî xwedankirina çandî, lixwekirina tattooek Maorî wekî ne-Maorî destnîşan dike ku kesek wateya tevlihev a dîrokî û sembolîk a moko dadixe ber xêzek hêsan a ku tiştek bi we re tune. Bînin bîra xwe ku me behs kir ku tattoşên moko di çanda Mauri de navgînek nasname û naskirinê ne?

Welê, ev jî tê vê wateyê ku tattoşên moko ne tenê hunera laşê xemilandî ne. Ew nîşan didin ku nûnerê gelê Maorî kî ye, paşeroja wî ya dîrokî çi ye, statûya wî û hêj bêtir. Her çend hin tattoşên Maori gerdûnî ne jî, piraniya wan pir kesane ne û tenê ji bo hin malbatan yekta ne. Ew mîna milkê taybet in ku nifş bi nifş têne veguhestin.

Û niha hûn dikarin ji xwe bipirsin; dikare kesek ne-maorî tattooek moko bike?

Ji bo destpêkê, Maori hez dikin ku çanda xwe parve bikin. Piraniya mirovên Maorî dema ku mirovên ne-Maorî tattooên moko digirin bi rastî aciz nabin. Lêbelê, ev tattoos divê ji hêla hunermendek tattooê ya Maori ve bêne kirin (ku bi gelemperî jiyanek fêrbûna vê jêhatîbûnê derbas dike).

Tenê van hunermendan xwedî maf in ku tattoşên Maorî çêbikin û bi rastî hemî sembolîzma Maorî rast fêm bikin. Wekî din, hunermendên tattooê yên ne-Maorî yên neperwerdekirî xeletiyan dikin û bi gelemperî qalib û sêwiranên ku ji bo hin malbat û eşîrên Maorî yekta ne bikar tînin (ku mîna dizîna nasnameya wan û milkê kesane ye).

Lê eger ez bi rastî dixwazim tattooek Maorî bikim? Welê, gelê Maori çareseriyek mezin heye!

Kirituhi tattooek şêwaza Maorî ye ku an ji hêla hunermendek tattooê ya ne-Maorî ve tê çêkirin an jî ji hêla kesek ne-Maori ve tête kirin. "Kiri" di Maorî de tê wateya "çerm", û "tuhi" tê wateya "xêzkirin, nivîsandin, xemilandin an bi boyaxkirin". Kirituhi ji bo gelê Maorî rêyek e ku çanda xwe bi kesên ku dixwazin wê fêr bibin, binirxînin û rêzdar bikin re parve bikin.

Tattoyên Kirituha ji tattoşên moko yên kevneşopî cuda ne. Ev ji ber ku yekrêziya tattoşên Maorî ne ji bo mirovên ne-Maorî ye û yekdestiya moko divê were parastin, naskirin û rêzgirtin.

Ji ber vê yekê, heke hûn ne Maorî ne û dixwazin tattooek şêwaza Maori bistînin, Kirituhi ji bo we yek e. Heke hûn dixwazin tattooek bi vî rengî bistînin, bê guman hunermendên tattooê Kirituha kontrol bikin. Divê hûn li hunermendek tattooê bigerin ku di moko de perwerdekirî ye û bi rastî cûdahiya di navbera tattoşên moko û kirituhi de dizane. Hin hunermendên tattooê îdîa dikin ku Kirituhi çêdikin dema ku di rastiyê de ew tenê sêwiranên tattooê yên moko kopî dikin û çanda kesek din diparêzin.

Ramanên dawîn

Gelê Maorî her roj ji bo parastina kevneşopî û çanda xwe têdikoşe. Dîrok û girîngiya çandî ya moko pratîkek ku bi sed salan kevn e vedibêje û ji ber vê yekê divê her kes rêz jê re bigire ji ber ku ew di dîroka mirovahiyê de têgihiştinek peyda dike. Bê guman, di cîhana nûjen de cîhek ji bo moko heye, lê dîsa bi xêrhatina gelê Maorî.

Bi saya tattoşên kirituhi, mirovên ne-Maorî dikarin bêyî ku çanda xwe bi dest bixin, ji bedewiya tattoşên bi şêwaza Maorî kêf bikin. Ez hêvî dikim ku gotara me di derheqê orîjînal û kevneşopiyên çandî yên tattooên Maori de nerînek berfireh peyda kiriye. Ji bo bêtir agahdarî, biçin malperên fermî yên Maori, nemaze heke hûn li tattooek Kirituha difikirin.