» Sembolîzm » Sembolên Zayînî û Dayikbûnê » Baal

Baal

Ji hêla:
Rojanekirin:

Xweda di gelek civakan de li Rojhilata Nêzîk kevnar, nemaze di nav Kenaniyan de, ku dixuye ku wî kirine xwedayê dewlemendiyê, dihatin perizîn. Peyva semîtîk giranî (Îbranî, giranî ) tê wateya "xwedî" an "xwedê", her çend ew dikare di wateya gelemperî de were bikar anîn: mînakî, bask. Baal mexlûqekî bi bask bû û di pirjimariyê de bû giranbiha tîrên wateya kevanan. Îfade giranî jî bû veqetandinxwedayekî bi navekî din. Lêbelê xeletiyek wusa di karanîna vê peyvê de, nehişt ku ew bi xwedayekî pir taybetî ve were girêdan: paşê Baal xwedayê gerdûnî yê zayînê destnîşan kir, ku di van karan de sernavê Mîr-Xudanê Erdê hildigirt. di heman demê de xwediyê baran û dewê, du awayên rewa ku ji bo zayînê li Kenanê hewce ne. Di zimanê Ugarîtîk û Îbraniya Peymana Kevin de, Baal di bin navê "Yê ku li ewran siwar dibe" wekî xwedayê tofanê dihat binavkirin. Di Finîkî de jê re Baal Shamen (bi aramî - Baal Shamin), xwedayê bihuştê dihat gotin.

Xweza û fonksiyonên Baal bi taybetî ji me re ji hejmarek tabletên ku ji sala 1929-an vir ve li Ugarit (Ras Şemra ya nûjen) li bakurê Sûriyê hatine vedîtin û di nîvê ~ II-an de hatine vedîtin, ji me re tê zanîn. sedsal.hezarsaliya. Van tabletan, her çend ji nêz ve bi îbadeta Baal a herêmî ya li perestgeha wî ve girêdayî ne jî, belkî baweriyek hevpar a li Kenanê temsîl dikin. Diviyabû ku dewrên zayînê heft salan bidomînin. Di mîtolojiya Kenanê de, Baal, xwedayê jiyan û zayiniyê, bi Mot, xwedayê şer û steriliyê re, bi mirinê hate mehkûmkirin. Ger Baal bi ser bikeve, dê çerxa zayînê ya heft-salî hebe; lê, eger ew têk biçûya, welat bi heft salên hişkayî û xelayê ketibû. Nivîsarên Ugarîtîk aliyên din ên zayiniya Baal vedibêjin, wek têkiliya wî bi Anat, xwişka wî û jina wî re, û zayîna wî di encama yekbûna golikek nêr a xwedayî bi mêşan re. Dema ku Baal ev rol bi van awayên cihê lîst,

Lê Baal ne tenê xwedayê zayînê bû. Ew di heman demê de padîşahê xwedayan bû, rolek ku tê de wekî ku hêza xwedayî ji Yamma, xwedayê deryayê distîne, hate xuyang kirin. Di efsaneyan de behsa şerê ku wî tê de kir da ku qesrek wekî ya xwedayên din bi heybet bi dest bixe: ew Aşêra razî dike ku bi mêrê xwe El, xwedayê herî bilind ê panteonê re, bike navbeynkar, da ku destûr bide avakirina qesrê; Xwedayê huner û teknolojiyê Kotar dê li ser rûberek 4000 hezar hektarî heta Baalê avahiyek bedew ava bike. Dibe ku ev efsane bi avakirina Perestgeha Baal a li bajarê Ugarît ve girêdayî be; Li kêleka vê perestgehê Perestgeha Dagon hebû, ku li gor tabletan diviyabû ku bavê Baal bûya.

C ~ XIV - biçin bi sedsalan, perizîna Baal li Misrê belav bû; û di bin bandora Aramî yê ku bi tîpên babilî yên navê (Bel) deyn kirîye, xweda paşê bi navê Yewnanî Belos hatiye naskirin û paşê bi Zeus hatiye naskirin.

Komên din Baal wekî xwedayekî herêmî diperizin. Peymana Kevin bi gelemperî li ser Baal li herêmek taybetî an jî Baalim bi pirjimariyê diaxive, û destnîşan dike ku xwedayên cihêreng ên herêmî an "serwer" ji deverên cihê di bin vî navî de hebûn. Nayê zanîn ka Kenaniyan van Baalî wek hev dihesibînin an ji hev cuda ne, lê xuya nake ku ola Baal a Ugarît bi bajarekî ve sînordar bûye; û bê şik civakên din jî serweriya gerdûnî jê re diyar kirin.

Çavkaniyên Baal di destpêka dîroka Îsraêl de ne hewce ye ku ji aliyê wî miletî ve devjêberî an hetta senkretîzmê nîşan bide. Ji Hakim Gideon re jî digotin Yerubaal (Dadwer, VI , 32), û kurekî Şawûl Padîşah hebû ku navê wî Îşbaal bû (I PAIR ., VIII , 33). Di nav Cihûyan de, "Baal" xwedayê Îsraêl bi heman awayî destnîşan kir ku li bakurê bakurê ev nav ji Xwedê re hat dayîn. Lubnan an Ugarit. Dema ku Jezabel ~ bû, ew ji aliyê cihûyan ve bû mijara nefretê IE й sedsalê, hewildanek ku Baalê Îsraêl Fînîkî bide nasîn ku li hember perestiya herêmî ya Yahowa li ber xwe bide (I Padîşah XVIII ). Lie  s.), dijminatiya li hember oldariya Baal ew qas xurt bû ku nav gelek caran di navên tevlihev de bi peyva xwe ya biçûkxistinê hate guhertin. boshet (şerm); bi vî awayî navê Îşbosfeyî bi navê Îşbaal hat guhertin.