Baubo

Di beza xwe ya gerok de li keça xwe digere, li gund e Elevsin bêconsolable Demeter , zivirî pîrejinekê, şîna xwe bi ken dişikîne. Kevneşopiyek ducar vedibêje ka gotin û îşaretên bêaqil çawa dayika pîroz kêf û teselî kirine.

В Homeric marş Demeter (192-211) Yambe ya dilovan bi henekên xwedawend teşwîq dike. Helbestvan di derbarê naveroka van gotinên nebaş de tiştekî nabêje, lê bibandorbûna peyvên Yambe piştrast e. Bi rastî, Demeter dikene, şîna xwe qut dike û rojiyê nagire, razî dibe ku vexwe cookeon (vexwarina ku ji ard, av û peran hatiye çêkirin) ji aliyê Metanîr, jin û xanima Keleos ve jê re hatiye pêşkêşkirin.

Baubo ya Bavê Dêrê rolek bi ya Yambe re hevber dilîze. Lê li cihê ku Yamba bi avêtina gotinên nelihev ji xwedê re dilxweş dike, Baubo bi axaftina xwe têk diçe ku Demeter razî bike ku dev ji şîna xwe ya zikmakî berde. Dûv re Baubo îmaja xwe diguhezîne û dest bi çalakiyê dike: Demeter şaş dike, ew bi pêçandina peplosên xwe dîmenek ecêb pêşkêşî wî dike. Ev eşkerekirina bêşerm ( anasurma ) bû sedema kenê mirî diya ku razî ye ku vexwe cookie, ji hêla Baubo ve jê re pêşniyar kirin. Polemîsyenên Xiristiyan ên ku ravekirina tevgerek bêaqil ji Orgîkiyan re vedibêjin, du guhertoyên vê dîmena bêxem digirin. Clement Alexandrian ( Protrepticus ,II, XX , 1-XXI , 2), li pey Eusebius Qeyserî ( Amadekirina Mizgîniyê ,II, III , 31-35), dibêje ku Iacchus ciwan di bin kincên Baubo yên gêrkirî de bû, dikeniya û destê xwe dihejand. Dema Arnobe ( rû bi rû neteweyên, V, 25-26) guhertoyek cihêreng û berfirehtir pêşkêş dike ku tê de cinsê eşkerekirî yê Baubo, bi emeliyata kozmetîkî, xuyangiya fîgurê zarokek digire.

Ev "tamek" e ( teama, temaşe ), nîşankirina dawiya şîna Demeter, bûye sedema gelek şîroveyan. Bi gelemperî dîrokzanan di wî de efsaneyek etiolojîk dît ku rêûresmên zayînê rewa dike; û hin pisporan dixwestin ku di Baubo de bîranîna efsanewî ya manîpulekirina tiştên zayendî yên li Eleusîsê nas bikin.

Fîgur di destpêkê de hatin dîtin XX - ^biçin sedsala li perestgeha Demeter û Cora (~ IV ^е s.) Li Priene (di bin redaksiyona T. Wiegand û G. Schroeder, Berlîn, 1904) baubo hatine nas kirin. Fîgurên terracotta serekî bêhevseng temsîl dikin, bêyî navbeynkaran li ser cotek lingan têne danîn. Di navenda vê laşê atrofî de rûyekî hîn tije ye, bi poz û du çavan di asta sîngê de ye. Di bin devê de nîşana jinê ye. Porên qalind li dora van fîgurên behrê yên anatomiya nemumkin dorpêç dikin. "Baubô" ya Priene ser, zik û mê tevlihev dike.

Baubo, ku navê wî jest û nalîna hemşîreyên lûleyê tîne ziman (Empédocle, Diels, fragm. 153), di heman demê de bi xemsarî bi kategoriyên cihêreng ên temsîlên jinan re - efsûnî, efsaneyî, an rîtuel- tê nasîn. Bi gelemperî, ji ber vê yekê, Baubo bi her tiştê ku di cîhana kevnar de bi "aişrolojiyê" ve girêdayî ye, bi taybetî, bi peyv û tiştên nefsbiçûk ên ku jinan di bîra wan de dianîn, ve, pir caran tevlihev bû.