Ceres

Asîmîlasyona panteona Romayê bi pantheona Yewnanî re Ceresa Latînî bi hev re tevlihev kir Demeter û yê yekem - kesekî xwedayî yê bê dîrok û bê rû - bi serpêhatî û taybetmendiyên mirovî yên yê duyem vekir. Lêbelê, tevî vê helenîzasyona zû û berfireh, xwedawend di perestina xwe de sembolên xwe yên orjînal ên Îtalîk parast. Çi bikin wî flamînek girêdayî ye, şahidiya pîrbûn û karaktera wê ya xwezayî dike. Navê Ceres bi lêkeran ve girêdayî ye çêbikin и mezin bûn , biafirîne û mezin bibe: belkî, bi qasî ku Venus eleqedar e, bingehîn a nealî ya kevn, ku abstraksiyonê (mezinbûnê) destnîşan dike, di dema kesayetî û deyînekirina wê de derbasî mê bûye, dibe ku sernavek rengdêrek kevnar. ji Tellus, erdê dayikê, ku Ceres wê gav bi gav jê veqetiya. 

Xwedawenda mezinbûnê, ew çavdêriya pêşkeftina çerxa nebatan dike, lê di heman demê de li ser malbata mirovan jî (li gorî qanûnê ku ji Romulus re tê destnîşankirin, mêrê ku dê jina xwe bêyî sedemek baş red bike, ango ji bilî kurtajek çêkirî, zînayê an dizîna mifteyên bodrumê - dê milkê wî were desteser kirin, nîv dê ji jina wî re, nîvî ji Ceres re were dayîn); xwedawenda erdê, ew bi cîhana miriyan ve girêdayî ye: deriyê dinyaya jêr ( mundus ), ku salê sê caran vedibe da ku giyanên miriyan dakevin erdê, jê re tê gotin mundus Ceres; du peyvên hevwate bi wateya "dîn" mirovê keştiyê и cerritustam tê maneya "havandar", "Ceres"; Ji bo mirina malbatê pêwîstî bi qurbankirina berazekî ji Ceres re heye niha yekser ji ber ku serjêkirin li cem mirî tê kirin), di kirina cenaze de xeletî ye rite qurbana sowek bi navê hewce dike jêkirin (berê qurban kirin). Bi xwe an bi Tellus re têkildar e, Ceres bi gelemperî di rêza festîvalên ku ji bo nebat an çandiniya axê ve hatî veqetandin de di rêza yekem de ye: Tellus û Ceres lectist 13ê Kanûnê (dawiya çandiniyê); betlaneya rêwîtiyê Cementiua di dawiya Çile de (parastina ji sermaya genimên ku berê şîn bûne); 19ê Nîsanê. 

Cerialia (Piştî çar rojan hat şandinFordicidia ya Tellus; ayînên zayînê di nav xwe de dihewîne: qurbankirina tov, avêtina gwîzan, berdana zozanan, ku meşale li sîrkê pê ve girêdayî bû); di pîrozbahiya fermî de di îbadeta taybet de ji Ceres re qurban bikin Ambaruals (betlaneyek mobîl a di Gulanê de, ew bi merasima xweş a gihîştina guhan re têkildar e: ew bi vê yekê tê destnîşan kirin ku mexdûr sê caran li dora dirûna pêşerojê tê dorpêç kirin); betlaneyên dirûnê yên taybet (ku qurbankirina tovê tê de ye jêkirinberî dirûnê - pêşkêşkirina fêkiyên pêşîn ji Ceres re). Li gorî kevneşopiya kronîk (wek gumanbar), dîktator Postumius di ~ 496-an de, piştî kêmbûna genim, soz da Ceres, ku bi Liber û Libera re têkildar bû, perestgehek, ku bi rastî di ~ 493-an de ji hêla konsul Cassius ve hatî vekirin. Di heman salê de, li gorî Dionysius Halicarnassus, qanûn dê ji Ceresê re milkê her kesê ku êrîşî kesek pîroz dike pîroz bike. tribuna plebeyê.. 

Perestgeh û kulta wê ji destpêkê ve xwedî girîngiya siyasî xuya dike: sêya Ceres-Lieber-Lieber xwedayan, mafan, hêza plebeyan beriya sêyada Kapîtolîn, Jupiter-Juno-Minerva, xwedayên cîhanê temsîl dike. patrician. Wê hingê Ceres dê bibe xwedawenda Annona, ji mezinbûna genim bêtir bi vexwarina genim re mijûl dibe, ji ber ku ew ji gundan zêdetir bi pleyên bajarî re heye (eger bi rastî qanûnî be ku meriv cûdahiyek weha di demên mezin de bike). Simetrîya bi perestgeha patrician re destnîşan dike ku meriv du hevalan dide Ceres: yek Lieber û Lieber, xwedayên nebatê yên îtalîkî, ji ber vê yekê pir nêzikî wê hilbijêrin. Ev kom ji mîtolojiya Helenîzekirî re wekî piştgirî dike û şirovekirina Demeter, Dionysus, Persephone, ku bi tu awayî ne orîjînal e, hêsan dike.Pluto di dema vedîtinê de rola Ceres bi Manes re li hev kir Mundusa  ; 21ê Kanûnê qurban Hercules û Ceres hêmanên Yewnanî dihewîne; têkiliya bi Liber re hate hîs kirin, ji ber ku Dionysus dikare performansa berê rave bike Ceralia ji 12 heta 18 Nîsanê lîstikên sehneyî de Cérès (pêşandanên şanoyê), kahîn û organîzatorên wan edîlên plebeyî ne; Lieber-Dionysus jî beşdar dibe di pîrozbahiyê de Ambaruals  ; li bajêr bi cejna dirûnê re hevdem e крестец salane Ceres : xîret û dûrketina ji nan û şerabê, nobeda Ceresê, lêgerîn û yekbûna Proserpine taybetmendiya vê cejnê ye; Kahînên Yewnanî di heman demê de wekî flaminus an aedile îbadetê pêşkêş dikin; di hin şert û mercên krîtîk de, rêûresmên neasayî, wek xutbeya sala 217-an piştî Trasimeno, ku ew di hevalbendiya Mercury de xuya dike, karaktera Ceresê ya helenîkî ya her ku diçe piştrast dike. 

Rola siyasî ya kulta Ceres-Lieber-Lieber dihêle ku perestgeh xwediyê cûreyek mafê penaberiyê bû, ku kahînan dema ku ji perestgehê derketin bi xwe re hilgirtibûn: bê guman tribunên plebeyan li çavkanî bûn. ev kahîn in, û ew di dirêjahiya dîrokê de vê îmtiyaza bêdestûriyê diparêzin, ku rê dide wan ku her kesî bixin bin parastina xwe.aedilis , ji aedes , perestgeh: ew bi eslê xwe bi perestgeha Ceres ve hatine girêdan). Heman perestgeh, bê guman li nêzî Aventine, keleha kevneşopî ya plebeyan, piştî berhevkirina arşîvên plebeyî (nivîsên plebîsîtan, qanûnên ku ji hêla plebsê ve hatine pejirandin), dê ji ~ 449-an de ji hemî metnên bi nirxê qanûnî ve were navendî kirin.