Diane

Li Romayê, Diana bi eslê xwe xwedawendek herêmî nedihat hesibandin; perestgeha wî ya yekem li ser Aventine hate çêkirin, ji ber vê yekê, bê guman li derveyî pomoerii primitive, û Varro wî dixe navnîşa xwedayan, ku piştî damezrandina wê, Sabine Titus Tatius destnîşan dike. Lêbelê, ew ne ew çend dûr e. Navê wê, Diane bê şik latînî: ji rengdêrekê hatiye tu dibêjî - li Romayê hatiye dîtin, bi çend navên xwedayî ve girêdayî ye: Dyus Phidias (ku dibe ku ji bilî Jupiter ne kesek din be; di her rewşê de, Xwedayê sond û birûskê) Dea Dia (Dara pîroz a birayên Arvalez ji kê re hate pîroz kirin) - an li ser girîng (?) diame tê wateya "cihê bihiştî".

Kulta wî ya herî girîng, antîsedeya Aventine, li Arisia, li daristana pîroz ( nemus , ji ber vê yekê navê Diana nemorensis ), ne dûrî golê (neynika xwedê), li herêma d'Alb-la. -Longue, bajarê desthilatdar yê berê yê Lîga Latînî. Keşîşê kulta Arîsyayê sernavê padîşah digire şahê daristanan (li Romayê, bi heman awayî em li ser dipeyivin King of Sacred, "King of Ceremonies"); peyrewa wî timî vekirî dimîne: kî ku bixwaze şûna wî bigire, divê tenê wî bi çiqilek ku ji darek li daristanek pîroz hatî jêkirin bikuje; di rojên destpêkê de, tenê kole an mirovên belengaz dikaribûn vê fonksiyonê bigirin ser xwe. Diane d'Arisi xwedawenda fonksîyonên zayînê û zayînê ye (di dema kolandinên Arisi de, gelek sûretên genîtalên nêr an mê hatin dîtin). Di daristana xwedawendê de nymfeyek bi navê Egeria (ango "dawiya ducaniyê") dijî: ji bo ku bi hêsanî welidîne jê re qurban tên kirin. Perestgeh rasterast bi Alba ve girêdayî nîne: ji ber ku ew federal e, ji bo hemî bajarên Latînî hevpar e, ew ji îmtiyaza derveyî-erdîbûnê, mafê penaberiyê digire; hebûna wî, îzolekirî li ser axa Albanya, lêbelê serweriya Alban di Lîga de rewa dike. Van taybetiyên cihêreng, bi hêmanên ku li gorî xwedayên din ên Hind-Ewropî hatine bidestxistin, hişt ku Georges Dumezil di Diana de xwedawenda cîhê ezmanî, serwerî û veqetandina wê, û hem jî patroniya jidayikbûnê bibîne.

Kulta Aventine ya li Romayê bi eşkere kulta Aricia kopî dike; pozîsyona wî divê bi îddîakirina Romê ya rola wî ya pêşeng a li Lazio re hevaheng be. Cejna (13ê Tebaxê) li wir jî wek ya Arîsî ye. Di wesfên Diana de her dem zayînî û serwerî heye. Jin diperizin wî (13ê Tebaxê ji bo rûmeta wî por tê şuştin); Anekdoteke efsanewî ya ku ji hêla Livy ve hatî vegotin dibêje ku Sabine, bi bihîstina xeberoşkê, ku serweriya mirovan misoger dike, yekem bû ku çêlek ji Diana Aventine re qurban kir, ji bo vê armancê hat perestgehê: kahîn Romayê ku min şand. , xwe li Tîberê paqij kir û lez da heywanê ku di vê demê de hatiye serjêkirin bîne. Em nizanin kulta Aventine kengê derketiye holê. Padîşahê duyemîn ê Romayê, Numa,ku eşkere ye ku ji Egeriya Arica ne cuda ye û yê ku dê li pey Diana biçûya Romayê; lê ev hemû efsane ne. Dibe ku heman kevneşopî ye ku ji hêla Dionysius Halicarnassus ve hatî ragihandin, li gorî ku damezrînerê olê dê King Servius Tullius be. Wekî din, 13ê Tebaxê, di salvegera perestgehê de, wekî "betlaneya koleyan" jî tê gotin ( xizmet kirin), ew dikare di navbera navê xulam û navê padîşah de peymanek hêsan be (ji ber heman sedeman, tê texmîn kirin ku yê paşîn bi xwe kole ye); bi rastî, serdestiya Romayê li ser Lîga Latînî paşê tê. Berevajî vê, mafê penaberiyê, yê ku Servius dê li gorî heman kevneşopiyê ava bike, û wê hingê pîrozgeh bibe cîhek bazirganiya navneteweyî, dê di dema niha de bi mînakên din ên cîhana Deryaya Navîn re pir baş were rave kirin; parastina ku ev mafê penaberiyê ji koleyan re tê dayîn dikare girêdana wan bi xwedawend re rave bike. Her weha dibe ku, heke ev kevneşopî baş were damezrandin, ku Diana, xwedawenda Aventine, mîna Ceres, paşê ji hêla wê ve ji hin fonksiyonên xwe bêpar bimîne; ku ew jî di eslê xwe de bi plebsê ve girêdayî ye û ku parêzbendiya trîbanan berdewamiya penageha wî ya pîroz e. Di paşiya paşîn de, di ~ 121-ê de, ku tribuna Gaius Gracchus dê li penahê bigerin; heta dawiya Împaratoriyê, gundî û bazirgan dê Diana wekî parêzvanê xwe binav bikin. Ma ew di bin bandora kulta girîng a Diana ya li Çiyayê Tifatê, li nêzî Capua, li Campania (herêmek berê ya Helenîzekirî) bû? Ma Diana ji zû de kifş kir ku ew bi bandora îbadeta girîng a ku ji Diana re li Çiyayê Tiphata, li nêzî Capua, li Campania (herêmek berê ya Helenîzekirî) hate kirin, asîmîle bû? Ma Diana ji zû de kifş kir ku ew bi bandora îbadeta girîng a ku ji Diana re li Çiyayê Tiphata, li nêzî Capua, li Campania (herêmek berê ya Helenîzekirî) hate kirin, asîmîle bû? Diana pir zû kifş kir ku ew pê re asîmîle bûyeArtemîs , xwedawenda Yewnanî: keçîtiyê, tama nêçîrê, danûstendina bi birayê xwe Apollon re, taybetmendiyên heyvê distîne. Piştî serhildanan, ku di ~ 399-an de dest pê dike, em lektatorek hilbijêrin, ku Apollo û Latona, diya wî, Hercules û Diana, Mercury û Neptun li ser sê nivînan xuya dikin: Diana, ku di vê merasîma Etrûşî-Yewnanî de xuya dike, eşkere Artemîs e, ku sûcdarê serhildanên mirinên jinan e, ji ber ku birayê wê berpirsiyarê mirina mêran e. Di dema Împaratoriyê de, Diana Artemîs ji wateya nû ya ku Augustus ji kulta Apollon re daye sûd werdigire: di dor 17 PZ de, roja sêyemîn a Lîstikên Laîk ji Apollo Palatine û xwişka wî Diana re tê veqetandin; strana koral a ku ji bo vê minasebetê ji hêla Horace ve hatî çêkirin, tenê behsa efsaneyên Yewnanî yên li ser xwedawendê dike.